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孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞。我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏。人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了。为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的。奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着。我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人。被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像。用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了。所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心。他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医。生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知。 我怎么称呼他们？农民工的孩子？农民的孩子？还是第二代农民工？不，我不想用这些冷酷的名字来称呼他们。我想用他们混浊的名字称呼他们，握住他们的小手，接近他们的生活... 雨从来鄙人，打湿了小楼的檐角，染绿了小山头，也羞红了墙边的藤萝花。下的功夫长了，楼亭间，起了很多烟霭，提防一看，像一个调皮的儿童，一手紧紧的锁着山头，一手紧紧拽着我的手，真叫人啼笑皆非。 1989年5月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者十五年来积久在心中的幽思。可以说史铁生在《我与地坛》中成功地凝聚了大自然给与他的人生馈赠，也可以说是地坛给与他一个驰骋思想的空间和交流情感的栖居地，得以在物物的交流感应中获得精神和情感的升华。 李照林是我中学时的同桌同学。在家里呆不住了，就到昆明来打工，已经三年多了。我去昆明的时候，往往会给他打个电话，偶尔也约他出来吃顿饭。这次，他说他找了一个女朋友，是宣威人，姓浦很不错的，让我去见见。我们在中学时候结下的友谊一直保持着，我通过电话打听他的情况，他则是通过我在昆明的报刊上发表的文章，了解我和我们家乡的事情。我中午跟他到他的出租屋里去的时候，他的宣威女朋友上班还没有回来，再说他也要上班，我就没有多留，自己出去闲诳了。原文链接：http://www.tianya.la/wz/45826.html，转载和复制请保留此链接。
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